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事實是哪一個心呢？
曾我問佛：
為什麼一定會有老、病、滅亡？
心
曾經我問佛
祂從來都沒成心識的貪著性、煩惱性，正本恆自清淨！
而哀痛卻來得特別的悠久？
穿越時空－超意識
我在佛前長跪，
活在世間總有很多懊惱，
為什麼我沒有顯赫的家世、富有的怙恃？
＊
全都在佛的經典中。
醒著而能響應於五欲六塵的是「意識心」，每次睡著就會斷滅，死亡的時刻也會消失；意識時有時無，基本不行靠，本來這一世的意識心是短暫虛假的！
活活著間總有許多懊惱，
願消三障諸煩惱 ，願得聰明真了然，普願災障悉消除，世世常行菩薩道，南無本師釋迦牟尼佛（三稱）」。是以衆人若為求世間安泰，當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣；若求三乘菩提之修證無遮障，則可依正覺同修會之迴向方式而行：「願以修學正法、護持處死、流通處死、宏揚正法之殊勝好事 ，迴向○○○之冤親借主。得蒙諸佛菩薩加被，皈命佛法僧，悉發無尚心，早生善處，修學佛法，同證菩提。若迴向明白，表還債之心樸拙實在，冤親借主易感受故，則障道之緣天然減小甚至消失。
相互之間有聯系關系嗎？如何能跳脫存亡苦海？
如是這時候，請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示：
終於我明白了：本來，
智慧卻增進得太慢；
＊
人人要安家立業？
曾我問佛：
正覺教團－正覺各地課堂
2010/02/blog-post_15.html
祂曆來都沒有意識的貪著性、懊惱性，原本恆自清淨！
」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜利便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相今後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。
具體，請恭閱
賺得多少錢才可以退休？
世衆人生編裹著厚實的網，糾結纏繞…
心
祂才是真正的恆存！
但是還有一個心，
我看見佛在微笑。正覺電子報第35期
這許很多多的問題，
不停地追逐於吃、喝、玩、樂；財、色、名、食、睡...等五欲六塵！
我的年紀增加得太快，
有無下一世？下一世還能是人嗎？會不會出錯三惡道？
一切的謎底早已存在，
正覺各地講堂：請上彀查察 釋教正覺同修會全球資訊網
十方論壇
tkjackson菩薩之部落格 萬法唯識
正覺同修會總持咒
死亡今後又去哪裡？尚未出身之前，又在哪兒？
曾我問佛：
【略】
十方論壇
心
釋教正覺同修會總持咒
我起頭祈求：
佛不回答我，祂只是默默地看著我。請續恭閱：
最好的建議是請樓主您當同心專心恭敬請示特別很是慈悲極度有智慧的正覺 親教師菩薩開示說明注解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
釋教正覺同修會總持咒功德無量！好事無量！功德無量！
我再度問佛。
直到很久今後我才瞭解，
「金色」蜘蛛網 2010/04/blog-post_6908.html
＊＊＊＊＊＊＊
佛仍然不回覆我，
這回，
正覺電子報第19期
＊＊＊
祂只是悲憫地注視著我。
我翻遍了典籍、尋遍了巨匠，
如是這時，也建議樓主您當應同心專心恭敬經常持念佛教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親借主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提：
不成避免的空虛！
佛啊，
＊
於一切業，智為先導。
具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。
佛不回答我，祂只是恬靜地望著我。
於一切業，智為先導。
《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」
一切應當都還不晚吧？
正覺電子報第35期
＊
事實是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅？
mission/3
個個求五子及第，
2. 迴向自己的實踐就是一分的功德受用，如法的迴向，非論迴向給他人或者本身 ， 都不會有所謂的缺損，反而是增益，重點在迴向的標的是佛道的成就，照樣世間我所懊惱的需求？這當中有所不同，故平實導師在書中所述「迴向要具體」，乃是進展列位修學佛道的行者，不行盲目的迴向，乃是要有具體的目的與對象，並祈願世間困境的解決與趣入菩提的善根，如斯於事於理皆可如法美滿，才能漸漸美滿方便善巧的無倒迴向。
3. 對於迴向的作法與要點，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了，篇幅有限，此處不再贅言，請您自行請閱。
且迴向乃好事法， 其實不會因為物質的侷限而無感化， 雖是施微劣物的善根，亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說：「如是善根，物、田雖下，由迴向力感無量果。」以此迴向之好事轉施給您所迴向之人，對方當必有受用，你同樣成就布施迴向之功德。問12、可否煩請開示「迴向」的真義？比方修學正法時，若將好事迴向給親人以超度，或迴向給冤親借主以解冤釋結，此時是指將所有功德送給對方，本身不留任何功德受用嗎？但好事並非有相的物資等外五塵，對方如何因本身的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施好處眾生時，若是要迴向給自己、他人或非人時，該怎麼做？只需在本身心中說便可，或得口講、手寫論述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人世，需要當面臨其迴向嗎？
忙碌平生，
可是還有一個心，
十方論壇
」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜利便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。
所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。 所以迴向乃菩薩快速證得無尚正等菩提的主要行門。答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是解脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「星期、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根以後，必須迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德肅靜圓滿故，聰明肅靜圓滿故。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，進展增上本身與眾生在擺脫道及佛菩提道的美滿成就，等而下之才是活著間法上面的遮障減少、福報增廣，故以好處眾生及本身能夠在佛道上的成績為主，若離此目標，沒法圓滿成績迴向的好事。轉載於
【註：○○○就是樓主您要迴向的對象】
只要肯起步，
如是這時候，亦復務必當知：
反複不異的欲望，
我的問題太多，佛曆來不回答。
＊＊＊＊＊＊＊＊
為什麼我沒有美麗的容顏、曼妙的身段？
一切最勝故，與此相應故，二所現影故，
三位差異故，四所顯示故，如是次序遞次現。五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。請諒解我，
這時，請樓主當知：
原來都必需靠我自己去尋覓答案。＊
但是，
真正入門學了佛法以後，
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161204050339AAbobF7
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